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笛艺生涯五十春(3)

下面谈几点经验和体会: 笛子为我国传播最广、群众最喜爱的民族乐器之一。它的演奏技术经过历代无数演奏者的摸索,已积累了不少宝贵的经验。一个善于学习的人是会从多方面吸收前人的经验来丰富自己的。对于一个初学吹笛的人来说,最好先找一个老师,一个善于把自己的和别人的经验都传授给学生的老师。而这样的老师,也总是希望自己的学生能从多方面汲取营养的,因此,他不但会把自己的好经验毫无保留地教给学生,也一定会引导学生更好地吸收旁人的先进经验。因为只有这样才能一代胜过一代,做到青出于蓝而胜于蓝。 接受任何技术,都不应分什么南北中西。我们不能因为南北中西的风格不同而存门户之见,把自己的技术训练限制在狭小的圈子里。应当放宽视野,把前辈积累的宝贵经验全部继承下来,而且也要把前辈不可能看到过的国外演奏者的技术学习过来为我所用。我们要把南方的吹奏技术介绍给北方,也要把北方的吹奏技术介绍给南方。说得具体一些,我们既要学习昆曲的讲究声色的气功技术和乱弹灵活流利的指法也要学习北方的叉口滑音技术和西洋横苗的用舌技术……要想提高自己的演奏水平,不去学习这些宝贵的经验就象“有车不坐偏要走路,有船不乘偏要趟水”一般,是不可能取得好成绩的。反过来说,假如我们能够打破疆域的限制,大胆地、不分中西南北地吸收各种各样的吹奏技术,那么,每一个学习吹笛子的人就会感觉到:一根简单的笛子里面,蕴藏着变化无穷的吹奏技术,就会学而不倦,精益求精。就会在技术上不断地有所提高。同时,也使自己的思想境界不断地开阔起来。每个人都能这样做,我们的竹笛的表现能力,就能提高到前辈连做梦也想到过的水平。 学技术不能做到互相交流,互相提高,其中的主要思想障碍,是保守主义和宗派主义。以前,曾有人提出“南北各自守,昆乱不同流”的论调。假若说,这是为了保存各自的独特风格,原也不错。但如果因此反对技术上的交流,甚至责备学习异己者为“走邪路”’就不对了。过去,我也曾长期受这种论调的影响,认为竹笛出在南方,自应以南方为正统,对北方的吹奏方法,西洋横笛的吹奏方法以及其他为自己所不熟悉的吹奏方法抱着一种偏见认为‘学得好不过是一种杂技,学得不好。连本钱都要赔掉”。它在一定时期内成为我提高演奏水平的绊脚石。我所以会产生这种思想,主要是由于自己艺术修养太差,缺乏分析批判能力,对技术和风格的关系,技术和艺术的关系等等缺乏起码的认识。另外也由于见识不广。,坐井观天,犯了保守主义和宗派主义的毛病。这个经验教训,可以给青年朋友作借鉴。 技术也就是我们为人民服务的本领,本领越大,就能为人民做更多的事。我们的演奏技术越高,就能表现更多方面的内容。没有技术就谈不上什么演奏。但是技术决不是演奏的全部,还得从多方面来提高和丰富自己的艺术修养。我们知道,一个对音乐缺乏起码知识的人即使掌握了很多复杂的演奏技术,也不能很好地运用它来表达内容。一个缺乏多方面生活体验的人,也不能演奏各种不同风格、不同内容的作品。一个学习演奏技术的人如果缺乏一定的艺术修养,缺乏审美能力和分析能力,就很难掌握正确的训练自己的方法,要真正提高技术就不可能。所以说,要演奏好一种乐器,决不能单纯依靠技术训练,它是一个复杂的艺术创作过程,只有使先进的技术和社会主义的内容互相结合起来了,才能使艺术走上社会主义现实主义的道路。 关于这个问题,笛子演奏员应特别注意。下面几点也是十分重要的。 一、技术须为内容服务,决不能要内容来迁就技术。无论演奏什么曲子都要从曲子内容所要表达的思想感情出发,选择最能表现这种思想感情的演奏技术,决不能拿自己学会的某些技术乱套。比方说,演奏一支优美的昆曲,它的内容是抒情的、平和的,那么在吹奏时,就应该着重用气,注意音色和音量的变化。用舌则以轻吐音为适宜;指法上可稍用些叠音;如果不分青红皂白,乱用一些强音、顿音、滑音等,那么不但达不到抒情的目的,无助于表达曲子的内容,反而会对曲子起到一定的破坏作用。有许多人学了一些外国的演奏技术之后,到处乱用,在听众中起了一些不好的作用,因而一些前辈和内行,竟至于反对他们学非传统的演奏技术。如果我们能在运用技术之前,仔细分析一下这种技术的性质,深刻领会曲子所要表达的思想感情,在技术服从内容的前提下,妥善地运用技术,就可能起到良好的作用,再通过一次一次地反复研究和实践,使技术能得到充分的发挥,内容也就能得到完美的表达。我们这样做是不会遭到反对的,除了那些有保守思想和宗派主义严重的人。 二、笛子是民间乐器,要向各方面学习,更要向民间学习。并且一定要把向民间学习放在最重要的位置上。不论提高也好,改革也好,总得首先向民间学习,而不能颠倒过来,先学习一套西洋的,再来吸收一点民间的,先做一些所谓“提高”和“改革”的工作,再来补充一点传统和基础。如果是这样的话,那么笛子当然不能学好,甚至于欣赏笛子演奏也不会引起共鸣。有这么一部分人,他们看不起我国竹笛的传统吹奏技术,认为我们的笛子是落后的乐器,它要发展,只能走西洋长笛的路。这种对我国的民间乐器抱取消主义态度的人我们要坚决反对。这种观点影响极坏,它使许多学习笛子的人,在还没有学完基本的传统吹奏法以前,就盲目地来否定笛子的传统吹奏法了;还未曾学会吹奏几支民间乐曲,就急于要用笛子来吹奏西洋大调或变化音阶;还没有动手学习叉口和变指的传统技术,就急于要增加音孔(如十二孔、八孔)了。这样他们吹笛子,虽然也可能把音吹准,能吹奏一些快速的曲子,会转调,但人们会发觉他的笛子吹奏出的音乐,是没有生命,没有灵魂的,更谈不上鲜明的民族特色了。 我们不能否认,我国竹笛的确存在着一些缺点,也不应该否认民间传统的表现方法中有一些问题需要改革和提高。但总不能在还没有了解笛子的性能以前来谈改革,在还没有掌握传统技术以前来谈提高吧?! 我国的笛子有缺点,但也有长处,有其特殊的表现力。它除了音色有鲜明的民族色彩以外,有一些表现方法也是西洋长笛所望尘莫及的。如:笛子上的叠音、滑音、指变强弱音、指震音等等,有非常强的音乐表现力,这些,西洋长笛就无法吹奏。我国笛子的吹奏方法,也还蕴藏着巨大的潜在力,努力钻研,可使我国笛子的表现方法更趋丰富。最近几年,我摸索出笛子的换气技术吹奏特殊强弱变化音的技术。一些民间艺人也摸索出许多复杂的音阶吹法。而这些摸索、总结出来的技术,都源于我国的传统技术。如果没有唢呐的传统换气吹法,我就创造不出在笛子上换气的方法。如果没有叉口滑音等传统吹奏法,我也不可能摸索出强弱变化音和各种复杂的音阶来。 总之,要想提高笛子的演奏技术,要想使自己的演奏具有鲜明的民族色彩,首先要有长期地向民间学习的态度。而这种学习,不单是对民间传统吹奏技术的多方面吸收,同时也包括长期地、多方面地对民间生活的了解和体验。只有掌握了各种不同的民间传统吹奏技术才能演奏出各种不同的风格;只有对各地的民俗风情有所了解和体验,才能妥善地运用技术去表达劳动人民的思想感情。作为一个民间乐器的演奏者,无疑应该把向民间学习作为自己在艺术创造中的一个最重要的课程。 三、技术和内容互相推动的过程,也就是演奏水平提高的过程。技术掌握得愈多,对内容的要求也愈高,曲子的内容愈复杂,对技术的要求也愈复杂。一个技术水平不高的演奏者,不会对内容的表达抱较高的要求。一个具有高度技术水平的演奏者,就会对一些内容平淡、缺乏变化的曲子,不感兴趣,反过来说当演奏者发觉自己的技术不符合内容表达的要求时,就会努力提高自己的技术,弥补所缺的一环。如果曲子内容平淡而影响技术的发挥,演奏者一方面可以在技术服从内容的前提下,充分地发挥技术性能,更好地表达内容,另一方面也可对作曲者起到启发、促进的作用。这样互相刺激,互相推动的结果,演奏水平就会不断提高,作曲者也可能写出内容更丰富、对技术要求更高的曲子。从而推动演奏技术从形式到内容都有进一步的提高。让我举我所写作和演奏《早晨》的例子来说明: 《早晨》是我在一九五四年春天写成的。在创作以前,我已经完成了一些难度较高的技术训练,摸索到了一些新的表现技术。我产生了演奏更复杂的曲子的愿望。但是,当时适于笛子演奏的曲子却很少,我当时演奏的都是些经过改编的民歌或戏曲音乐,往往只能通过唱或伴奏才能将它的内容圆满地表达出来,单独作为笛子的演奏曲,既不能完全发挥笛子的技能,曲子的内容也无法完美表达。在这种情况下,我就自己动手,创作了《早晨》。但是我把它写好以后,我发觉它虽然是按照我自己的演奏水平写的,但是实际上在很多地方我的技术还不能把它完满地表达出来,需要我继续提高技术。如,我在曲子中描写了一个由恬静到万籁俱寂的情景,要从热闹的鸟喧声中,听到人的呼吸声,又育一个非常急速的舞蹈场面……。按照我旧有的技术,是无法做到这些的。这些被规定的内容,就促使我进一步提高技术。现在我已经学会并掌握了换气技术、特殊强弱变化、飞快的历音等等,这是我在当时作品写成后学起来的;其他原有技术也由于表达内容的需要,得到了提高,从一九五四年作品写好到一九五六年这三年中间,我通过数百次的演出,就作了数百次的修改,每演出一次就提高一次。现在,作曲家们似乎丢开我们这些笛子演奏者不管了。让我在介绍自己粗浅的经验同时,向作曲家们呼吁:给我们一些演奏曲吧!给我们一些能够起到相互推动的曲子吧!多写一些表达新的内容、新的思想感情又有鲜明民族色彩的作品吧! 如今我已年逾花甲,华发盈巅,在演奏上深感力不从心,但我有志在七个方面做一些切切实实的工作。这七个方面是: 一、探讨笛史,包括竹笛源流探讨,它与中国文学和中国人民思想感情的紧密联系等。 二、演奏技巧的归纳、总结,包括技巧的术语符号的统一,技巧的种类、风格的探讨,性能的分析等。 三、竹笛的声学问题,包括音调、音品、音量的研究,计算方法及实用等。 四、竹笛的律学问题。包括纯律、平均律、三分损益律、五声音阶等的频率对比及研究。 五、美学问题。包括文艺观点创作方法等。 六、教学方法。包括系统性的教材以及培育青年一代的教学经验等。应中央电台之邀,最近我已完成《竹笛演奏技巧广播讲座》一稿(这是一本谈笛子演奏技巧的通俗读物,其主要内容已收入本书“笛子演奏技巧”一章内)。 七、有关乐器改革问题的探讨。 ...... 一九八二年九月爬了一次泰山,登上了玉皇顶,感概颇多,作五律一首,不计工拙把它作为本篇的结尾: 志在玉皇顶 白头攀紫岑 豪情随蹬涌 幽思逐云生 历尽崎岖路 求来坦荡心 苍松万千树 无语却知音
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